索尼娅·席尔瓦

人类学副教授

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电话. (518) 580-5418
电子邮件:  ssilva@thestudioentrance.com
办公时间:预约

索尼娅·席尔瓦是一位社会和文化人类学家，有两年的民族志研究经验 在赞比亚西北部的实地工作以及在博物馆研究方面的丰富经验. 她的研究 兴趣跨越仪式和宗教，物质文化，暴力和 博物馆，她的出版物包括这本书 沿着非洲边境:安哥拉难民和他们的占卜篮子 (宾夕法尼亚大学出版社，2011). 目前，她正在准备一本新书 研究非洲在人类学博物馆中的代表性的项目. 

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教育

• Ph.D.，社会文化人类学，印第安纳大学，布卢明顿，1999
• 1995年，印第安纳大学布卢明顿分校，社会文化人类学硕士
• 学士学位，社会人类学，ISCTE-University Institute of Lisbon, 1991

区域集中

• 撒哈拉以南非洲，特别是赞比亚和安哥拉

研究与教学兴趣

• 仪式 and religion; Art and materiality; Violence; Embodiment; Museums; Social theory

课程

• 刻板印象中的非洲(SSP 101-001)
• 文化人类学概论(AN 101)
• 从文化角度看撒哈拉以南非洲(AN 227)
• 人类学思想史(an270)
• 重塑博物馆(an331)
• 仪式 & 宗教(AN 343)
• 重新思考物质性:物质人类学(AN 346)

出版物

书

• 沿着非洲边境:安哥拉难民和他们的占卜篮子.
  费城:宾夕法尼亚大学出版社(当代民族志系列)， 2011. Pp. 192.
• 安哥拉难民与难民:安哥拉难民与难民与难民与难民.
  迈克尔·杰克逊作前言. 里斯本:Ciências社会研究所，2004年. Pp. 237 (葡萄牙)
• A Vez dos Cestos/投篮时间. 里斯本:国家民族博物馆，2003. Pp. 186[葡萄牙语和英语].

• 恋物，偶像，迷信. 在进行中.
• 边界情况. In 宗教研究中的存在主义人类学, eds. Devaka Premawardhana和Don Seeman. 已编辑的审稿卷.
• 触摸和其他感官:在篮子占卜中感受真相. In 宗教与触摸, ed. 克里斯蒂娜·韦尔奇和艾米·怀特黑德所著. 谢菲尔德，英国:春分. 2021.
• 认真对待占卜:从胡言乱语到世界观和生活方式. 宗教 9 (12): 1-9. 特刊由安·塔夫斯和迈克尔·金塞拉编辑. 2018.
• 回溯占卜中的时间、预测和未来:来自赞比亚的一个案例[j] 法国). 人类学与社会学 42 (2-3): 107-126. 由弗莱姆·劳格朗和莱昂内尔·西蒙编辑的特刊. 2018.
• 巫术和礼物:赞比亚西北部的杀戮和治疗. 在索取与给予中 在宗教和人道主义的努力，编辑. Frederick Klaits, 25-45岁. 伦敦:帕尔格雷夫 麦克米伦. 2017.
• 人类学博物馆的艺术与恋物. 《火博体育》 13 (1) (2017): 77-96.
• 占卜中的对象和客观性. 《火博体育》 12 (4) (2016): 507–509.
• 政治邪恶:从被蛊惑者的视角看巫术. In 非洲的邪恶:与日常的接触, eds. 威廉·C. 奥尔森和沃尔特·E. A. 范·比克，29-42岁. 布卢明顿:印第安纳大学 新闻. 2015.
• 截肢者生活中的行动能力和不行动能力. 什么是存在主义人类学? Eds. 迈克尔·杰克逊和阿尔伯特·皮耶特，125-154. 牛津:伯格汉图书公司. 2015.
• 篮子占卜中的心、身、灵:一种综合的认识方式. 宗教 5 (4) (2014): 1175-1187.
• 论仪式分类的相似性:苦、卜、物 动画. 宗教史 53 (2) (2013): 151-169.
• 物化与拜物教:转化的过程. 理论、文化 & 社会 30 (1) (2013): 79-98.
• 创意再访:非洲艺术的叙事与体现. 博物馆人类学评论 6 (1) (2012):1-22.
• 孤独的母亲:赞比西河上游的无子女和主体间性. 人类学与人文主义 34 (2) (2009):179-202.
• mes da solidade: Socialidade, empathy e Emoções no Sul da África Central. Etnografica 9 (2)(2005):313-330[葡萄牙语].
• 一个占卜篮的诞生. In Chokwe! 乔克威族及相关民族的艺术与启蒙， Manuel编辑Jordán, 141-151页. 慕尼黑:Prestel出版社，1998.

• 时间干扰或时间弹性:邀请评论“幽灵，荷兰， 《火博体育官网》，作者:大卫·泽特林.  In 当代人类学,  61 (4), 2020.
• 专业口译员. Richard，对Werbner的评论. 2015. 《占卜之掌:与几乎说过的相遇. 布卢明顿:印第安纳大学出版社. (组织图书研讨会投稿 作者:Michael Lambek，多伦多大学). 民族志理论杂志 6 (3) (2016): 425-431.
• 物质的、具象的和生活的宗教:篮子占卜的实践与理论，网络 博客文章(3873字). 材料的宗教2016年5月4日. 网络.
• 回顾 酋长、祭司和唱赞美诗的人:北方的历史、政治和土地所有权 加纳，怀亚特·麦加菲著(夏洛茨维尔:弗吉尼亚大学出版社，2013年). CELAAN 12 (1-2) (2015):167-170.
• 回顾 Makishi:赞比亚的面具人物，作者:Manuel Jordán(洛杉矶:UCLA福勒博物馆，2006). 博物馆人类学评论 4 (1) (2010).
• 人格. 《牛津非洲思想百科全书， F编辑. biobola irelle和biobdun Jeyifo, 2:215-126. 牛津:牛津大学 出版社,2010.
• 篮筐:非洲. 非洲民间传说:百科全书，由Philip Peek和Kwesi Yankah编辑，20-23岁. 纽约:劳特利奇出版社，2004.
• 回顾 《事物的背后:塞拉利昂的暴力、历史和日常，玛丽安·C. 《Ferme》(伯克利:加州大学出版社，2001). 美国人种学者 29 (3) (2002):759-760.
• 回顾 质疑不幸:乌干达东部不确定性的语用学苏珊·R. 怀特(剑桥大学出版社，1997). 美国人种学者 28 (1) (2001):216-217.

• A Vez dos Cestos/投篮时间这是一个为里斯本国家民族学博物馆策划的人种学展览， 2003.

• 美国哲学学会富兰克林·格兰特，2017
• 2004年至今，华盛顿特区史密森学会人类学副研究员
• 葡萄牙 para a Ciência e tecologia基金会博士后奖学金 2001–2004
• 美国史密森学会博士后研究奖学金，1999-2000
• 论文研究资助，温纳-格伦基金，1995-1996
• 1994-1996年，葡萄牙Calouste Gulbenkian基金会博士研究金
• 外国富布赖特研究员，1992-1994年